絵手紙の「しろひげ先生」こと吉岡幸三さん（本町３丁目）が、「多くの人に野々市町をもっと知ってほしい」との思いで、町の史跡や特徴的な建物を盛り込んだ「絵まっぷ」を描きました。野々市町は、東西４．５ｋｍ、南北６．７ｋｍと石川県内で一番小さな自治体（面積１３．５６ｋｍ２）とはいいながら、町全体を１枚の地図に表すのは難しいため、本町地区を中心として概ね町全域をデフォルメして描き、歴史上の人物などとの関連について解説しています。

野々市　町名の由来
　旧野々市町（富奥村との合併以前）は、大正１３年（１９２４年）の町制施行により野々市村から野々市町になりましたが、野々市の名は「布水」「布市」「野市」「野々市」などの変遷を経て来たようです。

菅原道真と布水
　学問の神様として名高い菅原道真は、幼少の頃より詩歌に優れ、１８才で文章生となってからはトントン拍子の出世で、３９歳の元慶７年（８８３年）加賀の権守に任ぜられました。しかし、自分は加賀へは赴任せず、介をして国務に就かせましたが、４年の任期中加賀へ下向の折りに足を止め、木呂川の風光を眺めて「布水、布市」と記したそうで、布水中学校、布市神社の名があります。

富樫家国（とがしいえくに）と野市・野々市の発展
　富樫家の祖は藤原鎌足で、その子孫の藤原魚名の系譜６代・藤原利仁が富樫家１世となり、その子孫の７世が富樫家国です。家国は、高尾山から平地の野々市に館を構え、康平６年（１０６３年）に能美郡国府村にあった加賀の国府を野々市に移してから発展したのです。そして家国は布市を改め「野市」とし、後に「野々市」とも呼ばれるようになりました。富樫家館跡碑は本町２丁目の工大駅前にあります。

聖護後院道興（しょうごいんどうこう）と歌碑
　聖護院道興は、関白・藤原房嗣の子で、文明１８年（１４８６年）に諸国回遊をして「野々市」に立ち寄り、豆まめしく働く村人を見て詩を詠みました。自らの著述・回遊雑記に下記の和歌を記しています。
　あくれば、ののいちと言えるところを過ぎゆけるに村雨に遭いて、と題し　　「風をくる　一村雨に虹きえて　のヽいち人は　立ちもをやまず」
　この和歌の詳しい意味は不明ですが、察するに、風も吹き村雨（にわか雨）で濡れながらも立ち去らずに商いをする勤勉な野々市人よ、と詠んだのではないでしょうか。布市神社の境内に歌碑があります。

柴田勝家の火攻めと復興
　富樫家に庇護されて発展した豊かな野々市は、天正８年（１５８０年）織田信長から加賀一揆討伐の命をうけた柴田勝家が、野々市に火攻めをかけたため全域が焦土となりました。後に焼け野に散在していた村人（現　布市神社の住吉氏子）が、住吉の宮を中心にして東西に長い集落をつくり、その東端を一日市（ひといち）西端を六日町、また中央を中町として、その数字の相当日に布の市を開き立ち上がりました。また、八幡神社の氏子は西町をつくり、白山神社の氏子は新町や荒町をつくり復興しました。

その他、野々市に関係した古人

• 親鸞聖人　―　嘉禄元年（１２２５年）親鸞が新興仏教の弾圧に遭って越後に流されるとき、照台寺の念和和尚が倉部川に出迎えて専修念仏の奥義を聞き、感銘して天台宗から浄土真宗に改宗。記念の植樹が「親鸞お手植えの藤」として、照台寺の寺宝になっています。また寺宝のひとつ「虎猫の御書」は、野々市民話として伝えられており、「ののいちタウン情報局」の民話紙芝居に、清金神社の「石の神様」、林郷八幡神社の「美女になった椎の木」、押越白山神社の「由兵衛と石の神様」、火止め川の「キツネと七兵衛」などと、「虎猫の手柄」として掲載されていますのでご覧下さい。
  
  
• 豊臣秀吉　―　天正１３年（１５８５年）豊臣秀吉が、越中の佐々成政を攻めるとき、前田利家が野々市で秀吉を出迎え水毛生家で面談しましたが、その折り、水毛生家の大杉に秀吉の馬を繋いだそうで、今もこの杉は残っています。
  
  
• 源義経・弁慶　―布市神社にある「雨乞石」は、ひでりで水が不足したとき、この石を担いで町内を廻ると雨が降ったと言われており、また、義経が奥州に降りる途中、家来の弁慶が富樫の館に立ち寄って、余興にこの石を軽々と扱い遠くに放り投げたという伝説があり、「弁慶の力石」とも呼ばれています。本町６丁目地内には、この石が落ちたとされる「力石（ちからいし）」の小字名が残っています。
  
  

「木呂川」と「火止め川」
　木呂川は布水川とも云い菅原道真にまつわる川。
　火止め川は住吉川の一部を云い、天明の大火のとき、延焼を防いだことで名付けられ、また山に向かって流れる加賀のサカサマ川として伝えられています。