「今日は方言がテーマだから、おんぼらっといこまいか（笑）。前もって配布した事例がこれだが」
子供のころ、大人のいいつけに素直に従わないと「ばっかいならん」と叱られ、祖母や母から「うたてな子や・」と嘆き節を聞かされた。幼少期は言葉の意味は分からなくとも、何か不都合なことをしたらしい、評価の悪いことと了解していたようだ。
「それに関して、こんな話知っとるけ・」
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曽祖母は、頭が痛むときなどは、ためいきついて「うたてやの・・」といった。私は「うたて」を大阪弁だと思い込んで育ったから、後年、国文科へはいって「源氏物語」のテキストに「あな、うたて」（おお、うっとしい）という言葉を見つけたときは一驚した。（注１）
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「富奥郷土史」の資料集《方言》のなかに、ウタテナと表記し『心配な』とその意味を記している」
「わしらも、若いころはここら辺だけで通用する言葉だと思い込んでいたな。最近、文庫本で読んだ『古事記』の中で、スサノヲの行状を記す文中に
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なほその悪しき態（わざ）止まずウタテありき。（注２）
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という一行に出会った」
「ほうか。ウタテは『古事記』にまで遡れるのか。１４００年も前の言葉が、連綿と当地では通用していたんか！」
昭和３０年代ころまでだが、近隣の家に病気や怪我など思いがけない不幸があると、周囲の老人たちの語り口には「誰それさん、いとっしゃのう・」という同情の言葉が交わされていた。
「いま風に言えば、心の痛むこと・という意味だよね」
「ほや、おおとる（そう、合っている）。（笑）ここにも具体例があるよ」
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淀河の底の深きに、鮎の子の、鵜といふ鳥に、背中食はれて、きりきりめく、いとをしや。 イトホシは痛ハシの転で心痛むのをいう。（注３）
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「『梁塵秘抄』だと、編者は後白河法皇だったね。８００年以上も前の平安時代だ・」
「心痛はし－＞痛はしや－＞いとっしゃ、と少しずつ変形して今に残った？」
「ここまでの流れを端的に要約した大野晋氏の言葉がある」
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「方言」の大部分は、言葉の新旧交代によって、古い形が地域的に残り、それが特別なものと見られるようになったものと思われます。（注４）
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「簡にして要を得てる。これまでの疑問が一挙に解消されるね。」
「なんか、推理小説の謎解き的なおもしろさだな・」
「中高校生時代に読んだシャーロック・ホームズを思い出す・」（笑）
「最近の若者ことばのウザイはウタテナに近いかもしれんな・」
「心情や心持ちをあらわす言葉は変わりやすいのかな」
「話の方向をちょっこし変えまいか。野菜ものの名前についてだが、
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水質の悪い西安では、西瓜が喉をうるおす何よりの水分である。西瓜は、文字通り西域から来た瓜のことである。（略）胡という字のつく胡瓜・胡桃・胡麻・胡豆（そらまめ）・・すべて、シルクロードを通って西域から渡って来たものばかりである。（注５）
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「平安時代の京のみやこどころか、唐代の中国語がそんなり生き残っとるのか・」
「中国でも、発音は変わっとるかもしらんが、使こうとる漢字は一緒かも・・」
「うえー、研究対象が拡がりすぎて、どもならん・・」（笑）
「野菜というたら、ナス（茄子）だが、
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「奥の細道」の中に、食に関係ある記述といえば、金沢でよんだ『秋涼し 手毎（てごと）にむけや 瓜茄子（うりなすび）』の句・（略）（注６）
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というのがある」
「清音のナスにビという濁音がつくと、いかにも田舎じみた感じだが、江戸時代はナスビが共通語だったということか」
「ほういゃー、『瓜の蔓にはナスビはならぬ』ということわざは、今でも通用しとるな」
「おっ、うまい。わしらの方言研究もここらへんで仕舞おうか・」
「力量をこえん程度のところで・・」（笑）
(2014.5.15)